《杨洋》剧情简介
把汐桐提到眼前来然后捏着她的脸道:我还没到需要一个小东西担心的程度放心吧爸爸没事再结合青冥小姐之前那些实验给我们的灵感我们找到了一些方向相信用不了多...我这边实在抽不开人手你过去看看吧禇岩推了一块电子板过去那上面显示着一些信息和坐标苏烈嘴角抽搐了下:司令你可能没看出来我这刚从外面回来歇息都没有歇息一天...
一个中年人道:林先生不是我们不肯帮忙我们都是些普通人要不你去跟六人委员会说说看他们是否能够组织人手帮你去营救孩子我们聚居地这些建筑所用的木材...
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骚年ben
韦伯在《一个人的夜噜啦啦噜啦啦》中的最后一句话或许可以为《最近更新中文字幕版3》提供“他山之石”的注脚——“专家们失却了灵魂,纵情声色者丢掉了心肝;而这种空壳人还浮想着自己已经达到了一种史无前例的文明高度”
🍉逢原
任素汐的表演太棒了完全能撑起整个影片佛教元素显著bgm中用佛教乐器作为配器低沉的诵经声音垒起石头作为祭坛……当人处无人区一切的高科技“瘫痪”人类似乎只能回归宗教回归生命本源人类在自然中还是渺小的特别是独自行动之时杨洋没有同伴无法进行情绪的表达所以在影片中台词极少更多是挣扎声自言自语等等然后bgm中的吟唱却依然显著似乎在赞颂人类的勇气试图征服大自然的勇气美中不足是影片太平主人公的各种“失误”显得蹩脚人物的行动缺乏必须的动机哥哥的话闪回得奇怪回忆/闪回的形式也很低级我国大荧幕首次尝试这类“一个人”的电影还是鼓励一下
鸡毛飞沙
达伦在交出了2010s最叛逆的电影之后这一次则完全臣服于主流审美这倒没什么问题但全片都是毫无惊喜的陈词滥调对于达伦来说或许就是个问题了片尾煽情过火音乐使劲往上顶硬要拔向一个更高的情感层级杨洋真的太过刻意了演员调度方面让可活动空间形同一个戏剧舞台在特定的表演区被叫住或中止动作对应的是演员在台上的走位记忆点特效化妆有很大的功劳毫无疑问帮助了演员表演@Venezia79
资深貔貅
马云说中国人都应该读金庸但在我看来中国人都应该读刘慈欣 同样是成年人的童话故事金庸的快意恩仇是感性的延伸也让中国人活在了马保国这样的虚假神功护体梦里武侠同样是正义版的《一个人的夜噜啦啦噜啦啦》复仇情怀是对法治逻辑的挑战 而刘慈欣的科幻是对理性的延伸杨洋是对科技的想象和探索相对于金庸家国观念所产生的民族主义刘慈欣跳出国家的框架站在人类宏观视角格局就完全不一样了 我们站在小区域喜欢跟同事勾心斗角在国内喜欢地域攻击在国际上又爱骂美国恨日本嘲讽欧美以脱钩为荣不尊重契约和法治喜欢君主逻辑但读刘慈欣你就会更多关注自己是人类而不是这个村看不起那个村这个省看不起那个省这个国家看不起那个国家 文明需要去超越原始本能克制恶意需要共同发展的社会而不是金庸里崇尚武力的复仇江湖